अब्दुर रज्जाक की आँखों से कालीकट

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अब्दुर रज्जाक की आँखों से कालीकट

वर्ष ८४५ (१४४२ ईस्वी) में, इस कथा के लेखक, इशाक के पुत्र अब्दुर रज्जाक, दुनिया के संप्रभु के आदेशों का पालन करते हुए [Mirza Shah Rukh of Persia] होर्मुज के प्रान्त और उसके तटों की ओर अपनी यात्रा पर निकल पड़ा [Indian] महासागर…“.

अब्दुर रज्जाक ईरान (फारस) के तैमूर शासक मिर्जा शाहरुख (r: 1405-1447) के कालीकट के समूथिरी (ज़मोरिन) के राजदूत थे। अब्दुर रज्जाक ने अपनी पुस्तक ‘मतला-उस-सदैन वा मजमा-उल-बहरीन’ में अपने भारतीय मिशन का वर्णन किया है।

कालीकट, मालाबार के तट पर, जेम्स फोर्ब्स के “ओरिएंटल मेमोयर्स” से

अब्दुर रज्जाक की कालीकट की यात्रा का वर्णन:

अब्दुर रज्जाक ने 13 जनवरी, 1442 को कोहिस्तान के रास्ते हेरात (अफगानिस्तान में) से अपनी यात्रा शुरू की। वह फरवरी के अंत में ओमान सागर के तट और होर्मुज के बंदरगाह पर पहुंच गया। वह दो महीने के लिए होर्मुज में रहा, उसके बाद वह मस्कट के लिए निकल पड़ा, जहां से कुरैयत के लिए। रज्जाक और उसके साथी फिर कलहट और फिर सूर नामक स्थान पर चले गए। अंत में वे हिंदुस्तान के लिए रवाना हुए और 18 दिनों की यात्रा के बाद उन्होंने कालीकोट के बंदरगाह पर लंगर डाला [Calicut] नवंबर 1442 में दक्षिण भारत में।

कालीकट पूरी तरह से एक सुरक्षित बंदरगाह है, और होर्मुजु की तरह [on the Persian Gulf] यह दुनिया के हर हिस्से से व्यापारियों को आकर्षित करता है। यहां एबिसिनिया जैसे समुद्री देशों से लाए गए बहुमूल्य लेखों की प्रचुरता मिल सकती है [Ethiopia, Northeast Africa], ज़िरबादो [Indonesia, Southeast Asia] और ज़ांज़ीबार [East Africa]. समय-समय पर मक्का और हिजाज़ के अन्य शहरों से जहाज आते हैं और इस बंदरगाह में थोड़ी देर के लिए रुकते हैं।

कालीकट मुख्य रूप से हिंदुओं द्वारा बसा हुआ शहर है, लेकिन वहां मुस्लिम भी काफी संख्या में रहते हैं, जिन्होंने दो मस्जिदें बनाई हैं जहां वे जुमे की नमाज के लिए इकट्ठा होते हैं। कालीकट में इस तरह की सुरक्षा और न्याय का शासन है कि धनी व्यापारी समुद्री देशों से माल का बड़ा माल लाते हैं, जिसे वे अपनी सुरक्षा की चिंता किए बिना गलियों और बाजार में स्टोर करते हैं। कस्टम हाउस के अधिकारियों ने इसे अपने संरक्षण में रखा है। अगर इसे बेचा जाता है तो वे एक-चालीसवें का कस्टम ड्यूटी लेते हैं।

अब्दुर रज्जाक के अनुसार, बंगाल से लौटते समय मिर्जा शाहरुख के कुछ राजदूतों को कालीकट में रहना पड़ा। उन्होंने कालीकट के शासक समुथिरी को शाहरुख के राज्य की संपत्ति, समृद्धि और शक्ति का वर्णन किया था। समुथिरी ने विश्वसनीय लोगों से यह भी सुना था कि विश्व के पूर्व और पश्चिम, भूमि और समुद्र के निवास स्थान के शासकों ने दूत और संदेश भेजे थे [Shah Rukh’s] दरबार, जिसे वे अपनी हर जरूरत का हल और अपनी हर उम्मीद का आश्रय मानते थे। इस बार मिर्जा को बंगाल की सल्तनत और जौनपुर के बीच एक बकाया विवाद को नियंत्रित करने के लिए बुलाया गया था।

यह सब सुनकर, समुथिरी ने सभी प्रकार के उपहार और श्रद्धांजलि एकत्र की और एक दूत को यह कहने के लिए भेजा कि उसके बंदरगाह में शुक्रवार की प्रार्थना और छुट्टी की प्रार्थना में इस्लाम का खुतबा पढ़ा जाता है, और यदि फारसी सम्राट इसकी अनुमति देता है, तो वे अपने शाही नाम से खुतबा का पाठ करेंगे।

बंगाल से आने वाले दूत हेरात पहुंचे और सम्राट को समूथिरी की याचिका प्रस्तुत की। हेरात भेजा गया मुख्य दूत एक मुसलमान था। उन्होंने प्रतिनिधित्व किया कि अगर शाहरुख कालीकट में एक राजदूत भेजेंगे तो समुथिरी इस्लाम में परिवर्तित हो सकते हैं।

यह प्रस्ताव शाहरुख को उचित लगा। इस प्रकार अब्दुर रज्जाक समरकंदी को भारत में राजदूत के रूप में चुना गया और घोड़ों, सोने के कपड़े, टोपी और अन्य मूल्यवान वस्तुओं से युक्त समृद्ध उपहारों के साथ भेजा गया।

जब अब्दुर रज्जाक कालीकट में उतरा तो उसने लोगों का एक ऐसा गोत्र देखा, जिसे उसने पहले कभी नहीं देखा था। वे काले थे और वे लगभग नग्न शरीर के साथ घूमते थे, केवल कपड़े के टुकड़े पहने, नाभि से घुटनों के ऊपर तक फैले हुए, लंगोट कहलाते थे। उनके एक हाथ में खंजर और दूसरे में चमड़े की ढाल थी। राजा और भिखारी दोनों एक जैसे दिखते हैं, लेकिन मुसलमान अरबों की तरह शानदार आलीशान पोशाक पहनते हैं।

कालीकट में उन्हें एक क्वार्टर सौंपा गया था, और उनके आने के तीन दिन बाद उन्हें समुथिरी के साथ एक दर्शक दिया गया था: “जब समुथिरी की मृत्यु हो जाती है, तो उसकी बहन का पुत्र उसकी जगह लेता है और पुत्र, भाई या अन्य रिश्तेदार को सिंहासन नहीं दिया जाता है [Marumakkathayam or Matrilineal System]. बल से कोई राजा नहीं बनता। हिंदू कई प्रकार के होते हैं: ब्राह्मण, योगी और अन्य। यद्यपि वे सभी एक ही बहुदेववाद और मूर्तिपूजा को साझा करते हैं, प्रत्येक समूह की एक अलग प्रणाली होती है। एक ऐसा समूह है जिसकी महिलाओं के कई पति होते हैं, जिनमें से प्रत्येक के पास एक विशिष्ट कार्य होता है। वे दिन और रात को बाँटते हैं, और हर एक एक नियत समय पर अपने घर जाता है। जब तक एक है तब तक कोई दूसरा अंदर नहीं जा सकता। समूथिरी इसी समूह की है।

समूथिरी के साथ दर्शक:

कालीकट का समोरिन, १६०४, गुमनाम, जोहान थियोडोर और जोहान इज़राइल डे ब्राय के बाद, १६४४ – १६४६

जब अब्दुर रज्जाक ने समुथिरी के साथ अपने श्रोतागण थे, जो २०००-३००० हिंदुओं की एक सभा में थे; प्रमुख मुसलमान भी थे। शाहरुख का पत्र पढ़कर सुनाया गया और उपहार भी सौंपे गए। लेकिन समुथिरी ने दूतावास को बहुत कम सम्मान दिया, इसलिए अब्दुर रज्जाक ने अदालत को छोड़ दिया और अपने क्वार्टर में लौट आया।

वह बहुत व्यथित था और वह कालीकट में रहा [from November 1442 to April 1443]. वह ऐसा कहता है “हम उस अपवित्र स्थान में रहने से पीड़ित थे“. इसी समय देव राय द्वितीय द्वारा अब्दुर रज्जाक को विजयनगर आमंत्रित किया गया था।

कालीकट के बारे में अब्दुर रज्जाक के अंतिम शब्द: कालीकट से जहाज लगातार मक्का के लिए रवाना हो रहे हैं, जिनमें ज्यादातर काली मिर्च ले जा रहे हैं। कालीकट के निवासी साहसी नाविक हैं और उन्हें ‘चीन के पुत्र’ के रूप में जाना जाता है। समुद्र के समुद्री लुटेरे कालीकट के जहाजों से छेड़छाड़ नहीं करते हैं। उस बंदरगाह में सब कुछ प्राप्य है। इतनी पवित्र मानी जाने वाली गाय को कोई नहीं मार सकता कि वे उसके गोबर की राख को अपने माथे पर मलें।

आगे की पढाई:

देव राय का राज्य जैसा अब्दुर रज्जाक द्वारा देखा गया

ध्यान दें: यहां व्यक्त विचार केवल अब्दुर रज्जाक के हैं।

—-*Disclaimer*—–

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