सिरपुर – बौद्ध और जैन स्मारक

English हिन्दी മലയാളം मराठी தமிழ் తెలుగు

सिरपुर – बौद्ध और जैन स्मारक

सिरपुर – दक्षिण कोसल का एक प्रतीक

अध्याय 1: परिचय
अध्याय 2 – शिव मंदिर
अध्याय 3 – बौद्ध और जैन स्मारक


अध्याय 3 – बौद्ध और जैन स्मारक

परंपराएं, जैसा कि Xuanzang . द्वारा बताया गया है1, बुद्ध को सिरपुर के साथ जोड़ते हुए उल्लेख किया कि उन्होंने यहां का दौरा किया, एक सभा बुलाई और अविश्वासियों को वश में करने के लिए अपनी अलौकिक शक्तियों का प्रदर्शन किया। उन्होंने आगे एक पुराने मठ का उल्लेख किया है, जो अशोक द्वारा निर्मित स्तूप के पास स्थित है, जो राजधानी शहर से बहुत दूर नहीं है। उसी मठ में, कुछ समय बाद, नागार्जुन बोधिसत्व ने अपना निवास लिया।

बेगलर और कनिंघम ने क्रमशः १८७३ और १८८१ में अपनी यात्राओं के दौरान बौद्ध पुरावशेषों को देखा। गंधेश्वर मंदिर के अंदर बुद्ध की एक बड़ी छवि रखी गई थी, जो जाहिर तौर पर किसी अन्य स्थान पर पाई गई थी। बुद्ध का एक टूटा हुआ सिर भी भिखारी पाया गया। 1953-1956 के बीच एमजी दीक्षित द्वारा की गई खुदाई के दौरान दो प्रमुख बौद्ध स्थलों का पता चला था। ये स्थल थे आनंद प्रभा विहार और स्वास्तिक विहार। अपने बौद्ध संघ और इसकी पुरावशेषों के मूल्य के कारण, बोधिसत्व नागार्जुन स्मारक संस्था वा अनुसंधान केंद्र, नागपुर ने लगातार पांच वर्षों, 2000-2005 के लिए सिरपुर में उत्खनन का आर्थिक रूप से समर्थन किया। इन खुदाई के दौरान, 10 से अधिक बौद्ध स्मारकों का पता चला था, जिनमें सबसे राजसी तीवरदेव विहार भी शामिल है। इस उत्खनन से एक ही स्थल से लगभग 85 कांस्य प्रतिमाओं का भी पता चला है, जिससे पता चलता है कि एक बार सिरपुर की अपनी कांस्य निर्माण इकाई थी जो कांस्य का उत्पादन कहीं और करती थी।

Anand Prabha Vihara – एमजी दीक्षित ने 1954-55 में सागर विश्वविद्यालय के तत्वावधान में इसकी खुदाई की थी। साइट में एक दूसरे से सटे दो बड़े बौद्ध मठ हैं, दीक्षित इसे मुख्य मंदिर और निचला मठ के रूप में संदर्भित करता है। मुख्य मंदिर एक पोर्च और एक के साथ संलग्न योजना में आयताकार है सभा मंडप, बाद में सोलह स्तंभों पर समर्थित। प्रांगण के चारों ओर कक्षों की पंक्ति प्रदान की जाती है। उत्तर में एक विशाल प्रवेश द्वार प्रदान किया गया था, इस विस्तृत नक्काशीदार द्वार में है dvarpalas दोनों ओर। में बुद्ध की एक बड़ी छवि भूमिस्पर्श-मुद्रा सजाता है garbha-grha. उनके साथ एक और बड़ी आदमकद छवि है पद्मपाणि. करने के लिए द्वार garbha-grha गंगा की एक बड़ी आकृति है। एक शिलालेख के अनुसार, यह एक . द्वारा बनाया गया था bhikshu, आनंद प्रभा, इस प्रकार मठ का नाम इस प्रकार रखा गया है।

निचले मठ में एक केंद्रीय पत्थर का पक्का प्रांगण है, जिसके चारों ओर कक्षों की पंक्ति है। साइट से विभिन्न प्राचीन वस्तुएं बरामद की गईं। ऐसा प्रतीत होता है कि निवासियों को विभिन्न शिल्पों में शामिल किया गया था क्योंकि कोशिकाओं से कृषि, लोहार, मिट्टी के बर्तन बनाने और सोने के काम से संबंधित उपकरण बरामद किए गए थे। एक सेल ने सुनार के उपकरण का एक पूरा सेट प्राप्त किया है जिसमें सोने के परीक्षण के निशान के साथ एक टचस्टोन भी शामिल है। कई कांस्य चित्र भी स्थानीय रूप से बनाए गए थे, सोने की परत के साथ बुद्ध की एक अच्छी कांस्य छवि और चांदी में सेट की गई आंखें भी साइट से बरामद की गई हैं।

राजा महाशिवगुप्त बलार्जुन (595-650 सीई) के प्रारंभिक शासनकाल के दौरान, इस मठ का निर्माण लक्ष्मण मंदिर के समान प्रतीत होता है। 11 . के अंत के आसपासवां शताब्दी सीई, जब मठ को छोड़ दिया गया था, तो उस पर शैव धर्म के लोगों का कब्जा था। उन्होंने अपनी प्रथाओं के अनुरूप कुछ संशोधन किए। विभिन्न हिंदू देवताओं की क्षतिग्रस्त मूर्तियों का मिलना इसकी पुष्टि करता है।

शिलालेख – मठ की नींव का शिलालेख इसकी खुदाई के दौरान मिला था, जिसका विवरण नीचे दिया गया है।

आनंद प्रभा विहार का पाषाण शिलालेख2 – शिलालेखों की शुरुआत सुगत (बुद्ध) की स्तुति से होती है। उद्देश्य एक आनंदप्रभा द्वारा महाशिवगुप्त के शासनकाल के दौरान एक गांव की स्थापना और बुद्ध के अनुयायियों के लिए एक भोजन गृह की स्थापना को रिकॉर्ड करना है। शिलालेख की रचना करने वाले कवि तारदत्त के पुत्र सुमंगला हैं। शिलालेख प्रभाकर द्वारा उकेरा गया था।

दूसरा बौद्ध स्थल – यह दूसरा बौद्ध स्थल था जिसकी खुदाई आनंद प्रभा विहार के साथ एमजी दीक्षित ने की थी। साइट में तीन बौद्ध मठ हैं। सभी मठ एक ही योजना का पालन करते हैं, पत्थर का पक्का केंद्रीय प्रांगण चारों ओर से सेल से घिरा हुआ है, पीछे की दीवार में एक कक्ष एक मंदिर के रूप में उपयोग किया जाता है। एक मठ में कांच और खोल की चूड़ियों के अवशेषों के आधार पर, दीक्षित का सुझाव है कि इसका उपयोग भिक्षुणी के रूप में किया जाता था। पीटर स्किलिंग3 भिन्न है और तर्क देता है कि मठ को भिक्षुणी के रूप में पहचान करना क्योंकि कुछ कक्षों में चूड़ियाँ पाई गई थीं, न केवल काल्पनिक बल्कि अतार्किक है, क्योंकि भिक्षुणियों ने भिक्षुओं की तुलना में अधिक चूड़ियाँ नहीं पहनी थीं। एक कोशिका के तहखाने में क्रिस्टल में एक लघु स्तूप और एक गिल्ट वज्र पाया जाता है। गणेश, महिषासुरमर्दिनी और शिव-पार्वती की क्षतिग्रस्त छवियों की खोज से पता चलता है कि इनका उपयोग शैव धर्म के अनुयायियों द्वारा कुछ बाद के समय में किया गया था।

Svastika Vihara – यह मठ एक स्वस्तिक के रूप में बनाया गया है, केंद्र में खुला आंगन चार पंखों से घिरा हुआ है, प्रत्येक पंख में तीन कमरे हैं और आंगन के सामने बरामदा है। प्रवेश द्वार के सामने वाले पंख के केंद्रीय कक्ष में बुद्ध की एक छवि है भूमि-स्पर्श-मुद्रा. उनके साथ पद्मपाणि की एक तस्वीर भी है। आंगन के दक्षिण-पश्चिम कोने में हरिति की छवि है। काई युआन (713-741 सीई) के लिए जिम्मेदार केंद्र में एक चौकोर छेद वाला एक चीनी तांबे का सिक्का मठ क्षेत्र में पाया गया था, जो चीनी तीर्थयात्रियों को विहारों का दौरा करने का सुझाव देता था। स्टैटनर4 यह विहार आनंदप्रभा विहार से थोड़ा पहले का है, लगभग 585-595 सीई।

Teevaradeva Vihara

तीवरदेव और हर्षगुप्त विहार (एसआरपी-5) – यह सिरपुर में सबसे बड़ा और संभवत: सबसे पुराना बौद्ध विहार है। इसे दो चरणों में बनाया गया था। पहले चरण में सोलह स्तंभ हैं मंडप:, अर्ध-मंडप, अंतराल और एक अनुमानित garbha-grha, सभी पश्चिम का सामना कर रहे हैं। आसपास भिक्षुओं के लिए दस कक्ष प्रदान किए गए थे मंडप:. यह बुद्ध और उनके जीवन की छवियों से अत्यधिक अलंकृत था, मिथुन आंकड़े और जानवर। मंच और प्रवेश द्वार पत्थर में है, बाकी ईंट से बना है। शिलालेखों के चार टुकड़े मिले, एक पढ़ता है Teevaradeva और दूसरा पढ़ता है हर्षगुप्त. इससे पता चलता है कि विहार महाशिवगुप्त तीवरदेव (520-540 सीई) के शासनकाल के दौरान बनाया गया था और अपने भाई के पुत्र हर्षगुप्त के शासनकाल के दौरान जारी रहा। इन अभिलेखों के अलावा ब्राह्मी अक्षरों में मिट्टी की मुहरें भी मिलती हैं। मुहर पर मुख्य वास्तुकार तारादत्त और उनका प्रतीक है। एक और मुहर नियमित बौद्ध है बीज मंत्र मुहर

डोरजाम्ब कपल्स
दरवाजे की पट्टी पर मूर्तिकला पैनल
Gaja-Lakshmi

विहार अपने अलंकृत द्वार के लिए प्रसिद्ध है जो एक अनूठा प्रयोग है क्योंकि हमें अन्य बौद्ध स्थलों में ऐसे द्वार नहीं मिलते हैं। द्वार के दोनों ओर बड़े-बड़े कामुक जोड़े हैं। पर लाश-बिम्बा गज-लक्ष्मी है। एके शर्मा, जिनकी टीम ने इस स्थल की खुदाई की थी, को उत्खनित अवशेषों को उचित क्रम में न रखने का बहाना दिया गया है। एक बौद्ध मठ में कामुक मूर्तियों की खोज ने भी विवादों को जन्म दिया है। एक विद्वान ने शर्मा पर आरोप लगाया कि इस तरह के चित्र अन्य उत्खनित मठों में नहीं मिलते हैं, फिर ये तीवरदेव विहार में कैसे दिखाई देते हैं5.

सिरपुर का चुंबन जोड़ी

Dvarpala

द्वार के ऊपर की मूर्तियां विभिन्न प्राणी पहलुओं को दर्शाती हैं, कि कई जानवरों को मानव छवियों के साथ उकेरा गया है। इनमें हाथी के झुंड में मैथुन के दृश्य, एक पेड़ पर बंदर, भेड़ की लड़ाई, आम के पेड़ों पर पक्षी, एक जोड़े के साथ एक कुत्ता, गिलहरी और चूहे हैं। मूर्तिकारों ने अपने आस-पास के प्राकृतिक दृश्यों को उकेरा। मनुष्यों के निकट समन्वय में जानवरों का समामेलन उस काल की सामाजिक और सांस्कृतिक स्थितियों को दर्शाता है।

उत्खनित स्तूप | विकिपीडिया

स्तूप – टीबीडी

एसआरपी-4

उत्खनित बौद्ध विहार (मठ)6 – 2000-2011 में एके शर्मा और टीम द्वारा की गई खुदाई के दौरान विभिन्न बौद्ध स्मारक प्रकाश में आए हैं। इन साइटों पर संक्षिप्त विवरण नीचे दिया गया है।

  1. एसआरपी-1 – यह एक मंदिर सह भिक्षुणी है। मंदिर में तीन garbha-grhas. केंद्रीय garbha-grha बुद्ध की एक छवि है, in भूमि-स्पर्श-मुद्रा. दो सहायक garbha-grhas प्रत्येक में बोधिसत्व की एक छवि है। NS मंडप: सामने garbha-grhas एक सोलह स्तंभों वाला हॉल है, जिसके दोनों ओर एक बरामदा है। हर तरफ, उम्मीद करें garbha-grha पक्ष, भिक्षुओं को समायोजित करने के लिए जगह है।
  2. एसआरपी-4 – यह दो मंजिला विहार SRP-1 के समान ही बनाया गया है। इसमें दो अखंड अष्टकोणीय स्तंभ हैं जो bhara-vahakas दोनों ओर। उसी पर देवी-देवताओं, गंगा और यमुना के चित्र उकेरे गए हैं। केंद्रीय मंडप: बारह स्तंभों वाला हॉल है।
  3. एसआरपी-10 – यह उत्तर मुखी विहार बारह स्तंभों से बना है मंडप:, ए अर्ध-मंडप और एक garbha-grha. भिक्षुओं के लिए नौ प्रकोष्ठ उपलब्ध कराए गए हैं मंडप:. दक्षिण-पश्चिम में एक सीढ़ी से पता चलता है कि यह दो मंजिला संरचना थी। अपने बच्चे के साथ हरित की एक छवि के एक तरफ मौजूद है अर्ध-मंडप. एक बार संरचना को हिंदू मंदिर के रूप में इस्तेमाल करने के बाद कुछ कक्षों को अवरुद्ध कर दिया गया था। इसके ऊपरी स्तर से बड़ी संख्या में गणेश और महिषासुरमर्दिनी की मूर्तियां बरामद हुई हैं, जिससे पता चलता है कि बाद में इस स्थान को हिंदू मंदिर के रूप में इस्तेमाल किया गया था।
  4. एसआरपी-31 – इस टीले से 79 बौद्ध कांस्य प्रतिमाएं प्राप्त हुई हैं। 23 चित्र बुद्ध के हैं भूमिस्पर्श-मुद्रा32 बोधिसत्व, एक जंभला, पांच तारा, पांच प्रज्ञापारमिता, दो वसुधारा, एक ब्रिकुटी, एक वज्रतारा, आठ स्तूप मॉडल और एक वज्र मॉडल का है। यहां मिले निर्माण सामग्री के अवशेषों से पता चलता है कि कभी एक धातु का कारखाना था जहां ये कांस्य चित्र बनाए गए थे।
  5. एसआरपी-32 – यह पश्चिम मुखी विहार तीन . के साथ है garbha-grhas. यहां से बुद्ध की एक और बोधिसत्व की दो प्रतिमाएं भी मिली हैं।

जैन विहार – गंधेश्वर मंदिर से 300 मीटर पूर्व में स्थित इस विहार की खुदाई 2007 में की गई थी। इसमें एक केंद्रीय स्तंभ प्रांगण था जिसके चारों ओर कक्ष और कक्ष थे। प्रवेश द्वार उत्तर में प्रदान किया गया था। यहां से जैन तीर्थंकरों के प्रतीत होने वाले खंडित चित्रों के कुछ अंश मिले हैं।


सन्दर्भ:
1 बील, सैमुअल (1884)। पश्चिमी विश्व खंड II के सी-यू-की या बौद्ध रिकॉर्ड। ट्रबनेर एंड कंपनी लंदन। पीपी 209-210
2 एपिग्राफिया इंडिका वॉल्यूम XXXI
3 स्किलिंग, पीटर (2011)। स्तूप, अशोक और बौद्ध भिक्षुणियाँ: उज्जैन और मालवा में प्रारंभिक बौद्ध धर्म बुलेटिन ऑफ द एशिया इंस्टिट्यूट न्यू सीरीज, वॉल्यूम में प्रकाशित। 25. पी 171
4 स्टैटनर, डोनाल्ड मार्टिन (1976)। सिरपुर से राजिम तक: सातवीं शताब्दी के दौरान कोसल की कला, पीएच.डी. कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय, बर्कले में प्रस्तुत शोध प्रबंध। पी 95
5दागी पुरातत्वविद के लिए पद्मश्री की तीखी नोकझोंक , 6 मई 2020 को लिया गया
6 Pradhan, A K & Yadav, S (2013). सिरपुर – प्रारंभिक मध्यकालीन भारत का एक अनूठा टाउनशिप प्रोसीडिंग्स ऑफ इंडियन हिस्ट्री कांग्रेस वॉल्यूम में प्रकाशित। ७४. पीपी ८५४-८६४

—-*Disclaimer*—–

This is an unedited and auto-generated supporting article of the syndicated news feed are actualy credit for owners of origin centers . intended only to inform and update all of you about Science Current Affairs, History, Fastivals, Mystry, stories, and more. for Provides real or authentic news. also Original content may not have been modified or edited by Current Hindi team members.

%d bloggers like this: