थॉमस जेफरसन एंड आर्कियोलॉजी: ऑफ माउंड्स एंड मास्टोडन्स

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थॉमस जेफरसन एंड आर्कियोलॉजी: ऑफ माउंड्स एंड मास्टोडन्स

1780 में, यॉर्कटाउन की लड़ाई में संयुक्त पैट्रियट-फ्रांसीसी जीत के बाद अमेरिकी क्रांति के स्पष्ट अंत से केवल एक वर्ष दूर, फिलाडेल्फिया के फ्रांसीसी प्रतिनिधि, फ्रांकोइस डी बारबे-मारबोइस ने 13 कॉलोनियों में से प्रत्येक को प्रश्नों का एक सेट भेजा। .1 Barbé-Marbois की प्रश्नावली का विषय उपनिवेशों की नदियों, यूरो-अमेरिकी आबादी, प्राकृतिक इतिहास और ‘आदिवासियों’ के विवरण से लेकर था।2 थॉमस जेफरसन अमेरिका के उन चंद लोगों में से एक थे जिन्होंने अपने सहयोगियों के इस अनुरोध को गंभीरता से लिया। उन्होंने इसे इतनी गंभीरता से लिया, वास्तव में, यह उनके में बदल गया वर्जीनिया राज्य पर नोट्स. ए दार्शनिक दिल से, जेफरसन ने फ्रांसीसी प्रतिनिधि द्वारा प्रस्तुत अवसर का उपयोग विषयों की एक विस्तृत श्रृंखला पर व्याख्या करने के लिए किया – जिसमें पुरातात्विक खुदाई भी शामिल थी जिसे उन्होंने लेखन की अपनी तैयारी के हिस्से के रूप में किया था। टिप्पणियाँ. 1784 में उस प्रसिद्ध खुदाई के बाद से, जेफरसन और पुरातत्व का अटूट संबंध हो गया है।

थॉमस जेफरसन और पुरातत्व

बार्बे-मारबोइस को यूरोपीय समझौते से पहले राज्य में स्थापित भारतीयों का और जो अभी भी शेष हैं, उनका सबसे अच्छा विवरण देने के लिए, जेफरसन ने एक दफन टीले, या “बैरो” को काटने का फैसला किया, जैसा कि उन्होंने उन्हें बुलाया था।3

जब जेफरसन ने बैरो की खुदाई की, जो उन्होंने नोट किया, अपने “पड़ोस” में कहीं बैठे थे, तो उन्होंने पुरातात्विक तकनीकों का इस्तेमाल किया जो अभी तक यूरोपीय बुद्धिजीवियों द्वारा सोचा नहीं गया था। शुरू करने के लिए, जेफरसन ने पहले बैरो के “कई हिस्सों में सतही तौर पर” खुदाई करने का फैसला किया। छह इंच से तीन फीट के बीच नीचे जाने पर, जेफरसन ने हड्डियों को “अत्यंत भ्रम में पड़ी हुई, कुछ ऊर्ध्वाधर, कुछ तिरछी, कुछ क्षैतिज, और कम्पास के हर बिंदु पर निर्देशित, उलझी हुई, और पृथ्वी द्वारा समूहों में एक साथ रखी हुई पाई।”4

जैसे ही जेफरसन ने खुदाई जारी रखी, वह टीले की प्रत्येक परत में जो मिला, उसे देखते हुए, वह स्तर से नीचे चला गया। में टिप्पणियाँ, उन्होंने वर्णन किया कि कैसे उन्होंने “आगे बढ़े … बैरो के शरीर को सीधा काटने के लिए, ताकि मैं इसकी आंतरिक संरचना की जांच कर सकूं।”5 एक आदमी के माध्यम से चलने और “इसके पक्षों की जांच करने” के लिए पर्याप्त चौड़ा, बैरो में खोदी गई इस खाई ने कुछ दिलचस्प खुलासा किया: अलग परतें। जेफरसन ने लिखा है, “सबसे नीचे, यानी आसपास के मैदान के स्तर पर,” जेफरसन ने लिखा है टिप्पणियाँ, “मुझे हड्डियाँ मिलीं; इनके ऊपर कुछ पत्थर…; फिर पृथ्वी का एक बड़ा अंतराल, फिर हड्डियों का एक समूह, और इसी तरह।”6

एक पुरातात्विक उत्खनन में स्तर को परिभाषित करने का कार्य जेफरसन की खुदाई का सबसे महत्वपूर्ण परिणाम हो सकता है। लगभग एक सदी तक पुरातत्व के आधुनिक अध्ययन की भविष्यवाणी करते हुए, जेफरसन की खुदाई अभी तक किए गए किसी भी अन्य से अलग थी।7 जबकि लोगों ने हमेशा पुरानी चीजों को खोदना पसंद किया है, किसी ने भी उनके पागलपन में कोई तरीका नहीं डाला था।

क्या कोई और था परत यहां?

जेफरसन लंबे समय से अपने द्वारा खोदी गई बैरो से मोहित थे। वर्जीनिया के मूल राष्ट्रों के लिए बैरो के महत्व का वर्णन करते हुए, जेफरसन ने बताया कि कैसे मूल अमेरिकियों का एक यात्रा समूह “लगभग तीस साल पहले, देश के उस हिस्से के माध्यम से जहां यह बैरो है, बिना किसी निर्देश या पूछताछ के सीधे जंगल के माध्यम से चला गया। और उस पर कुछ देर रुककर, और उन भावों के साथ, जो शोक के रूप में समझे गए थे, वे उस ऊँचे मार्ग पर लौट आए, जिसे उन्होंने इस भेंट के लिए लगभग आधा दर्जन मील छोड़ दिया था, और अपनी यात्रा का अनुसरण किया।”8

इस प्रकार, ऐसा लगता है कि जेफरसन की वर्जीनिया के मूल राष्ट्रों में आजीवन रुचि थी, यदि सामान्य रूप से अमेरिका नहीं। जबकि कई मूल उत्तरी अमेरिकी राष्ट्रों की संस्कृतियों, भाषाओं और इतिहास में जेफरसन की रुचि सबसे अधिक संभावना उनके वैज्ञानिक व्यक्तित्व से पैदा हुई थी, उनके पुरातात्विक और नृवंशविज्ञान संबंधी कार्यों के लिए उनके पास एक राजनीतिक कोण था।

बफन, रेनाल, और अमेरिका की मूर्खता (एनएस)

अठारहवीं शताब्दी में, फ्रांस ने पश्चिमी दुनिया के वैज्ञानिक नेता के पद का दावा किया; और वैज्ञानिक 1% की उस भूमि में, जॉर्जेस-लुई लेक्लर्क के नाम से एक व्यक्ति, कॉम्टे डी बफन ने यूरोप के अग्रणी प्रकृतिवादी के रूप में ख्याति प्राप्त की।9 अपने लेखन में, बफन ने जोर देकर कहा कि पर्यावरण “रंग, आकृति और कद और विभिन्न लोगों के स्वभाव” को पूर्व निर्धारित करता है।[s]”, यानी, उनकी शारीरिक और मानसिक क्षमताएं। हालांकि बफन ने इसे कुछ लोगों के लिए सकारात्मक बताया, जब उन्होंने नई दुनिया पर अपनी नजर डाली, तो उन्होंने तर्क दिया कि कनाडा के टिप्पी-टॉप से ​​मैक्सिको तक सभी तरह के मूल उत्तरी अमेरिकी “सभी समान रूप से मूर्ख, अज्ञानी, अनजान थे कला, और उद्योग के निराश्रित। ”10

हालांकि बफन ने यह नहीं बताया कि उत्तर अमेरिकी पर्यावरण की स्थिति यूरोपीय उपनिवेशवादियों के लिए क्या है जो पीढ़ियों से वहां रह रहे थे, अन्य ज्ञानोदय विचारकों ने किया। एबे डी रेनाल, विशेष रूप से, तर्क दिया कि अमेरिकी जलवायु ने अपने उपनिवेशवादियों को मंद और धीमा बना दिया था, जो वैज्ञानिकों और कलाकारों की कमी के लिए जिम्मेदार था।1 1

आज, हम बफन के तर्कों को कह सकते हैं कि वे क्या थे: स्पष्ट रूप से नस्लवादी बकवास यूरोपीय राज्यों के विदेशी साम्राज्यों को सही ठहराने के लिए डिज़ाइन किया गया, विशेष रूप से फ्रांसीसी। लेकिन, एक अमेरिकी के लिए दार्शनिक जेफरसन की तरह, ये आरोप निस्संदेह उनकी और उनके देशवासियों की बुद्धि पर एक व्यक्तिगत हमले की तरह लग रहे थे। तो, हमें उनके बड़े अंशों को पढ़ना चाहिए वर्जीनिया राज्य पर नोट्स उस समय के यूरोपीय विज्ञान के सबसे बड़े नामों के खंडन के रूप में, जिन्होंने अटलांटिक के पार विचित्र उपनिवेशों में अपनी नाक नीचे देखी।

जेफरसन बैरो लेता है पुरातत्व से परे

जब थॉमस जेफरसन ने समकालीन और अतीत के मूल अमेरिकियों के बारे में जानकारी के लिए बारबे-मारबोइस के अनुरोध का जवाब दिया, तो उन्होंने सावधानीपूर्वक शब्दों के साथ ऐसा किया। जेफरसन को मूल अमेरिकी भूमि लेने के लिए श्वेत अमेरिकियों की इच्छा को संतुलित करने की आवश्यकता थी, जबकि यूरोप के दावों का भी खंडन करते हुए कि अमेरिकी वातावरण ने डलार्ड्स के बैच बनाए।

यह समझा सकता है कि जेफरसन ने बैरो पर अपना खंड क्यों शुरू किया, यह दावा करते हुए कि वह जानता था कि “भारतीय स्मारक जैसी कोई चीज मौजूद नहीं है; क्योंकि मैं उस नाम से तीर के निशान, पत्थर की कुल्हाड़ी, पत्थर के पाइप, और आधे आकार की छवियों का सम्मान नहीं करूंगा। बड़े पैमाने पर श्रम का, मुझे लगता है कि भूमि की निकासी के लिए एक आम खाई के रूप में सम्मानजनक कोई नहीं है: जब तक कि यह वास्तव में बैरो न हो, जिनमें से कई पूरे देश में पाए जाते हैं।12

दावा करते हुए कि बैरो ‘स्मारक’ नहीं थे, जेफरसन ने यह दिखाने की आशा की कि मूल अमेरिकियों में संस्कृति की कमी थी, यही वजह है कि वे “बेवकूफ” और “अज्ञानी” दिखाई दिए – इसका पर्यावरण से कोई लेना-देना नहीं था। इसके विपरीत, ‘बड़े पैमाने पर श्रम’ का गठन करने वाले बैरो को स्वीकार करते हुए, जेफरसन यह साबित करना चाहते थे कि अमेरिकी मूल-निवासियों के मन में संस्कृति का एक रोगाणु था “उनके दिमाग में जो केवल खेती चाहता है,” अमेरिका के वादे को प्रदर्शित करता है।१३

यह भी ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि जेफरसन की उनकी खुदाई की व्याख्याओं ने उत्तरी अमेरिकी दफन टीले के आसपास समकालीन यूरोपीय सोच का खंडन किया। कई यूरोपीय लोगों के लिए, उत्तरी अमेरिकी राष्ट्र पृथ्वी और पत्थर के इन बड़े कार्यों का उत्पादन करने के लिए पर्याप्त सभ्य नहीं थे। तो, स्पष्ट रूप से, पुरानी दुनिया के कुछ प्राचीन लोग, शायद वाइकिंग्स, चीनी, टार्टार, या यहां तक ​​​​कि इज़राइल की खोई हुई जनजातियाँ, नई दुनिया में आकर बस गए थे और इन टीले का निर्माण किया था।14 जबकि जेफरसन के पास बैरो के बारे में लिखते समय नस्लवादी चीजें उसके सिर के चारों ओर घूमती थीं, कम से कम वह स्वीकार कर सकता था कि वे मूल अमेरिकियों द्वारा बनाए गए थे।

थॉमस और मास्टोडन

लगभग उसी समय जब जेफरसन ने बैरो को खोदा और लिखा, उन्होंने एक खंड लिखा टिप्पणियाँ ‘गुप्त’ नामक प्राणी पर। एक बड़ा हाथी जानवर जिसे आधुनिक जीवाश्म विज्ञानियों ने मास्टोडन नाम दिया है, गुप्त यूरोप और उसके उपनिवेशों में बहुत अटकलों का स्रोत बन गया।

जेफरसन को जानने वाले लोगों ने उसके मस्ताडोन हड्डियों के संग्रह पर टिप्पणी की। १७८४ में, संयुक्त राज्य अमेरिका को आधिकारिक रूप से स्वतंत्रता मिलने के एक साल बाद, येल के राष्ट्रपति एज्रा स्टाइल्स ने अपनी डायरी में बताया कि कैसे, “जेफरसन ने ओहियो पर खोदी गई कई महान हड्डियों को देखा है। उसके पास एक जांघ है तीन फीट लंबा और एक दांत का वजन सोलह पाउंड।15 इस तरह के अवशेषों से, साथ ही (दुर्भाग्य से अब खो गए) जीवाश्मों से उन्होंने मॉन्टिसेलो और बाद में व्हाइट हाउस में रखा, जेफरसन ने एक विशाल प्राणी के बारे में अपनी धारणा तैयार की, जो कभी महान अमेरिकी महाद्वीप में घूमता था, और शायद अभी भी पश्चिम से परे था। संयुक्त राज्य अमेरिका की पहुंच।

“यह निश्चित है,” जेफरसन ने दुनिया के सामने घोषणा की वर्जीनिया राज्य पर नोट्स, कि यह महान प्राणी “अमेरिका में मौजूद था, और यह कि यह सभी स्थलीय प्राणियों में सबसे बड़ा रहा है।”15 हालांकि जेफरसन कभी नहीं पूरी तरह से समझ गया कि वह क्या देख रहा था (अर्थात, एक अलग भूगर्भिक युग से विलुप्त प्राणी), वह जानता था कि यह उसे एक युद्ध का मैदान प्रदान करता है जहां से वह बफन और उसके अमेरिकी विरोधी सिद्धांतों के खिलाफ बम लॉन्च कर सकता है।

विशाल छाया फेंकना

स्पष्ट रूप से, गुप्त ने बफन के इस दावे को साबित कर दिया कि, नई दुनिया में, “जीवित प्रकृति बहुत कम आक्रामक है, बहुत कम मजबूत है” पूर्ण होने के लिए और मास्टोडन बकवास है।17 (यदि आप उस फुटनोट के बारे में उत्सुक हैं, तो ‘मास्टोडन शिट’ मेरी अपनी विलक्षण वाक्पटुता का आविष्कार था)।

जेफरसन ने चार पर “काउंट डी बफन द्वारा उन्नत राय” को फटकार लगाई, ठीक है, मायने रखता है। लेकिन, उन्होंने इस विषय को जो परिचय दिया, वह वास्तव में यह सब कह गया:

“यह [the mastodon] बड़े पैमाने पर पशु जीवन की अवधारणा और पोषण में नपुंसकता के आरोप से, जिस पृथ्वी पर वह रहता था, और जिस वातावरण में सांस लेता था, उसे बचाने के लिए पर्याप्त होना चाहिए था: अपने जन्म में, लेखक की राय को कुचलने के लिए, पशु इतिहास के विज्ञान में अन्य सभी लोगों से भी सबसे अधिक सीखा, कि नई दुनिया में … प्रकृति कम सक्रिय है, दुनिया के एक तरफ की तुलना में कम ऊर्जावान है।१८

अभी वह है तुम छाया कैसे फेंकते हो!

जेफरसन के लिए, मास्टोडन जीवाश्मों के संग्रह से अधिक था – यह इस बात का प्रतीक था कि अमेरिका क्या हो सकता है। जिस तरह गुप्त “सभी स्थलीय प्राणियों में सबसे बड़ा” था, वैसे ही संयुक्त राज्य अमेरिका दुनिया का अब तक का सबसे बड़ा राष्ट्र बन जाएगा।

थॉमस जेफरसन और पुरातत्व पर स्रोत

  1. “जेफरसन की एक भारतीय दफन टीले की खुदाई,” monticello.org.
  2. जेफरी हंटमैन, “जेफरसन का टीला पुरातत्व स्थल,” encyclopediavirginia.org.
  3. “मारबोइस की क्वेरीज़ विरिगिनिया के बारे में” [before 30 November 1780], ” Founders.archives.gov.
  4. थॉमस जेफरसन, वर्जीनिया राज्य पर नोट्स, https://docsouth.unc.edu/southlit/jefferson/jefferson.html
  5. पूर्वोक्त
  6. पूर्वोक्त
  7. कार्ल लेहमैन-हार्टलेबेन, “थॉमस जेफरसन, पुरातत्वविद्, ” पुरातत्व के अमेरिकी जर्नल, उड़ान। 47, नहीं। 2 (अप्रैल-जून।, 1943): 163।
  8. जेफरसन, वर्जीनिया राज्य पर नोट्स
  9. डेविड एंड्रयू निकोल्स, “जेफरसन के ‘नोट्स ऑन वर्जीनिया’ के लिए एक प्रत्युत्तर: Iroquoia में फ्रांकोइस बार्बे डे मार्बोइस, १७८४, ” न्यूयॉर्क इतिहास उड़ान। ८४, नहीं. 4 (पतन, 2003): 389-408।
  10. बफन, बफन का प्राकृतिक इतिहास, http://www.gutenberg.org/files/45729/45729.txt.
  11. निकोल्स, “ए रिजॉइंडर टू जेफरसन के ‘नोट्स ऑन वर्जीनिया’,” 394।
  12. जेफरसन, वर्जीनिया राज्य पर नोट्स
  13. निकोल्स, “ए रिजॉइंडर टू जेफरसन के ‘नोट्स ऑन वर्जीनिया’,” 395।
  14. हंटमैन, “जेफरसन का टीला पुरातत्व स्थल,” encyclopediavirginia.org।
  15. कीथ थॉमसन, जेफरसन की छाया: कहानी का उनका विज्ञान (न्यू हेवन: येल यूनिवर्सिटी प्रेस, 2012), 51.
  16. जेफरसन, वर्जीनिया राज्य पर नोट्स, 45.
  17. पूर्वोक्त
  18. पूर्वोक्त

—-*Disclaimer*—–

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