मामल्लापुरम – नाम में क्या रखा है

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मामल्लापुरम – नाम में क्या रखा है

ममल्लापुरम – पल्लवों की कार्यशाला

नाम में क्या है

ममल्लापुरम के वर्तमान शहर को 1788 में विलियम चेम्बर्स के अपने शुरुआती उपलब्ध आधुनिक खाते में महाबलीपुर के रूप में संदर्भित किया गया था।1. चेम्बर्स का उल्लेख है कि शहर का नाम राजा महाबली या बाली के नाम पर पड़ा, जो एक प्रसिद्ध राक्षस राजा था, जिसे भगवान विष्णु ने वश में कर लिया था, जब बाद वाले ने उससे लिया था। वामन-अवतार: और राजा को नीचे देश भेज दिया। चेम्बर्स एक और किंवदंती का उल्लेख करते हैं, जैसा कि मूल निवासियों से सुना जाता है, कि शहर को इंद्र के अनुरोध पर समुद्र द्वारा निगल लिया गया था, जब बाद में शहर की सुंदरता पर ईर्ष्या हुई। पूर्व के संदर्भों में, ज्यादातर नाविकों से, शहर को सात पैगोडा के रूप में जाना जाता था, जिसका नाम मंदिरों या शिवालयों के नाम पर रखा गया था, जिन्हें संख्या में सात के रूप में देखा जाता था। सेवन पगोडा शब्द का पहला पुष्ट संदर्भ गैस्पारो बलबिक से आता है2 १५९० में, जिनके खातों में जगह को के रूप में संदर्भित किया गया है “सेट पगोडी डे ‘चीन”. सात पैगोडा की व्याख्या क्विंटिन क्राउफर्ड के खातों में मिलती है3 यह बताते हुए कि इसे टावरों की संख्या से नाम मिला है। कवाली4ममल्लापुरम के खंडहरों के बारे में लिखने वाले पहले प्रारंभिक भारतीय के रूप में श्रेय दिया जाता है, बताता है कि सात शिवालय समूह के दो मंदिर अभी भी शोर मंदिर परिसर में दो मंदिरों के रूप में खड़े हैं, जबकि शेष पांच समुद्र में डूबे हुए हैं, यह सुझाव देते हुए कि सात शिवालयों का यह सेट मंदिरों ने संभवत: सेवन पैगोडा का गठन किया।

1830 में, बेंजामिन गाइ बबिंगटन5 एक तमिल शिलालेख की व्याख्या करने वाले पहले व्यक्ति थे जिन्होंने शहर को महामलाईपुर के रूप में संदर्भित किया था, लेकिन महाबलीपुर के रूप में नहीं। बबिंगटन ने महामलाईपुर का अनुवाद इस प्रकार किया है “महान पर्वत का शहर”. इसलिए उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि राजा महाबली के साथ शहर को जोड़ने की परंपरा सभी गढ़ी हुई है और बाद की उत्पत्ति है। जॉन ब्रैडॉक की 1844 की गाइडबुक में6सर वाल्टर इलियट ने ममल्लईपुर को शहर के उचित नाम के रूप में समझाते हुए एक शिलालेख संपादित किया। शिलालेखों का पहला सटीक संपादन १८९० ई7 और इसके साथ यह पता चलता है कि शोर मंदिर के चोल शिलालेखों में इस शहर को मामल्लापुरम के रूप में संदर्भित किया गया था। बीसवीं शताब्दी सीई की शुरुआत से, शहर को विद्वानों के हलकों में मामल्लापुरम के रूप में जाना जाने लगा। १९०९ के एक लेख में, वी वेंकय्या8 बताते हैं कि शहर का नाम ममल्लापुरम पल्लव राजा नरसिंहवर्मन प्रथम के नाम पर था, जिसे उनके शिलालेखों में ममल्ला के नाम से भी जाना जाता था और इसलिए यह कहना सुरक्षित होगा कि राजा ने भी शहर की स्थापना की थी।

ममल्लापुरम अलवर कविता में खुद को कदल-मल्लई के रूप में संदर्भित करता है। ईरान के श्लोक 70 मेंdam Tiruvandadhi of Bhoothath Alvar9ममल्लापुरम शहर को ममलाई कहा जाता है। बाद के काम में Irandam Tiruvandadhi, श्री थिरुक्कुरगई पिरान पिल्लै, श्री रामानुज के एक शिष्य, भूतथ अलवर को अपनी श्रद्धांजलि अर्पित करते हुए उल्लेख करते हैं कि उनका जन्म कदल-मल्लई में हुआ था।10. थिरुमंगई अलवर, जिन्हें सुरक्षित रूप से 7 . में रखा जा सकता हैवां-8वां शताब्दी सीई, समुद्र के किनारे स्थित कदलमल्लई थलसायनम में अपने स्वामी को देखने का उल्लेख करता है, जहां जहाजों को खजाने, हाथियों और गहनों से भरा हुआ देखा गया था।1 1. शहर के नाम के रूप में कदलमल्लई राजेंद्र चोल प्रथम (1014-1044 सीई) के चोल काल के दौरान भी प्रचलन में थे, जैसा कि शोर मंदिर में उनके शिलालेख से स्पष्ट है कि भगवान और शहर को थिरुक्कडलमल्लई के रूप में उल्लेख किया गया है।

जॉन गैंट्ज़ द्वारा अर्जुन की तपस्या की रॉक मूर्तिकला का जल रंग, c. 1825. खुदा हुआ: ‘श्री जे। ब्रैडॉक द्वारा एक स्केच से अर्जुन महाबलीपुरम की तपस्या या गहन तपस्या का प्रतिनिधित्व करने वाली मूर्तियों का एक दृश्य। जे. गैंट्ज़’ | ब्रिटिश पुस्तकालय

ममल्लापुरम के शिलालेख इस पहेली पर कुछ प्रकाश डालते हैं। नंदीवर्मन द्वितीय के शासनकाल का एक पल्लव शिलालेख, 796 ई.पू12, और राजेंद्र द्वितीय के दो चोल शिलालेख (1051-1063 सीई)१३आदि-वराह गुफा-मंदिर में पाए जाने वाले इस शहर को मामल्लापुरम कहते हैं। राजेंद्र प्रथम (1014-1044 सीई) से संबंधित शोर मंदिर के चोल शिलालेखों में भगवान और शहर का उल्लेख थिरुक्कडलमल्लई के रूप में किया गया है। यद्यपि आदि-वराह गुफा-मंदिर और शोर मंदिर के बीच की दूरी महत्वपूर्ण नहीं है, लेकिन ऐसा प्रतीत होता है कि गांव को मामल्लापुरम और शोर मंदिर के नाम से जाना जाता था और इसके परिसर को कदलमल्लई के नाम से जाना जाता था। अलवर के कवि जिन्होंने के बारे में गाया है thalasayana भगवान विष्णु ज्यादातर वर्तमान शोर मंदिर परिसर के रॉक-कट विष्णु छवि वाले हिस्से का उल्लेख करते हैं और इसलिए वे इस स्थान का उल्लेख मंदिर में शिलालेख डेटा के साथ कदलमल्लई के रूप में करते हैं।

हालांकि ममल्लापुरम शहर पल्लवों से पहले अस्तित्व में था, हालांकि कई सहायक सबूत हैं जो बताते हैं कि यह पल्लव राजा नरसिंहवर्मन प्रथम था जिसने इस शहर को प्रमुखता से रखा था और इस प्रकार इसका नाम बदलने और कला गतिविधियों के लिए जिम्मेदार था। शहर के साथ इस पल्लव राजा के संबंध के पक्ष में बिंदु नीचे दिए गए हैं।

  1. आमतौर पर यह माना जाता है कि राजा के नाम पर इस शहर का नाम मामल्लापुरम पड़ा मामल्ला या Mahamalla. दो पल्लव राजाओं ने बोर किया बिरुदा (शीर्षक) Mahamallaनरसिंहवर्मन प्रथम और नरसिंहवर्मन द्वितीय राजसिम्हा। हालाँकि, यह नरसिंहवर्मन प्रथम था जिसने उस टाइल पर गर्व किया और इसे अपने सबसे प्रसिद्ध बादामी शिलालेख में शामिल किया।14. राजसिम्हा के पास 250 . से अधिक की उनकी विस्तृत सूची में यह बिरुडा है बिरुदास हालांकि यह बिरुदा उनके सुझाव के किसी भी समर्पित शिलालेख में इस्तेमाल नहीं किया गया था कि यह बिरुदा उसके लिए कोई विशेष मूल्य नहीं रखता था।
  2. दण्डी, छठी-सातवीं शताब्दी सीई के एक संस्कृत कवि, महामल्लापुर शहर और इसकी चट्टान-कट विष्णु छवि का उल्लेख करते हैं, जिसकी मरम्मत वास्तुकार ललितालय ने की थी।15. दंडिन पल्लवों के दरबारी कवि थे और उनके परदादा पल्लव राजा सिंहविष्णु के समकालीन थे। इससे पता चलता है कि दंडिन पल्लव राजा नरसिंहवर्मन प्रथम के समकालीन थे और उनके तत्काल उत्तराधिकारी हो सकते हैं।
  3. कुलवमसा, १३वां सेंचुरी सीई वर्क, श्रीलंका के राजा मानवम्मा के पल्लव दरबार में शरण लेने के प्रकरण का उल्लेख करता है। राजा नरसिह (नरसिंहवर्मन प्रथम) ने श्रीलंकाई राजा की मदद की, उन्हें एक नौसैनिक अभियान के माध्यम से एक सेना प्रदान की16. इससे पता चलता है कि पल्लव राजा नौसैनिक अभियानों में शामिल था और मामल्लापुरम शायद उसके समुद्री बंदरगाह के रूप में कार्य करता था।
  4. आमतौर पर यह माना जाता है कि महेंद्रवर्मन प्रथम का ममल्लापुरम शहर से कोई संबंध नहीं था या बहुत कम था। इसलिए नरसिंहवर्मन प्रथम शहर में कई, यदि सभी नहीं, उत्खनन, मोनोलिथ और बेस-रिलीफ गतिविधियों को शुरू करने के लिए एक अच्छे और न्यायपूर्ण उम्मीदवार के रूप में प्रकट होता है।
  5. तिरुकलुकुंद्रम, मामल्लापुरम से बहुत दूर एक गाँव नहीं है, जो अपने रॉक-कट पहाड़ी मंदिर के लिए प्रसिद्ध है। इस मंदिर में पल्लव राजा नरसिंहवर्मन प्रथम का एक पुराने अनुदान का नवीनीकरण का शिलालेख मिलता है17. शिलालेख में राजा का उल्लेख है वे हमसे प्यार करते हैं (वातापी के विजेता) ने सुझाव दिया कि शिलालेख उनके बादामी अभियान के बाद उत्कीर्ण किया गया था जो 642 सीई में हुआ था। इससे पता चलता है कि पल्लव राजा इस क्षेत्र में सक्रिय था, और इसलिए निश्चित रूप से मामल्लापुरम के मामलों में शामिल होगा।
  6. पल्लव राजा नृपतुंगवर्मन के चित्रूर प्लेट१८ (८६९-८८० सीई) में नरसिंहवर्मन प्रथम का उल्लेख है, जिन्होंने महाविष्णु के लिए समुद्र के बीच में एक पत्थर के मंदिर का निर्माण किया था। यह संदर्भ निश्चित रूप से ममल्लापुरम में वर्तमान शोर मंदिर परिसर के भीतर स्थित रॉक-कट विष्णु छवि और उसी के ऊपर एक मंदिर का है।

निष्कर्ष निकालने के लिए, यह कहा जा सकता है कि कदलमल्लई का इस्तेमाल समुद्र तट के पास शोर मंदिर और उसके परिसर को संदर्भित करने के लिए किया गया था। अंतर्देशीय गाँव या क्षेत्र को मामल्लापुरम कहा जाता था जहाँ आदि-वराह गुफा-मंदिर स्थित है। पल्लव राजा नरसिंहवर्मन प्रथम (630-668 सीई) से पहले गांव और शोर मंदिर अस्तित्व में थे, हालांकि राजा ने इस गांव के भाग्य को बदलने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी और गांव ने राजा के नाम पर अपना नया नाम लिया। नरसिंहवर्मन प्रथम ने ही अपनी विभिन्न कलात्मक, व्यापार और सैन्य गतिविधियों से इस स्थान को प्रमुखता प्रदान की।


1 चेम्बर्स, विलियम (1788)। मावलीपुरम की मूर्तियों और खंडहरों का कुछ विवरण, सद्र के उत्तर में कुछ मील की दूरी पर एक जगह, और सात पैगोडा के नाम से नाविक को जाना जाता है एशियाटिक रिसर्च वॉल्यूम में प्रकाशित। मैं कलकत्ता। पीपी 145-170
2 बलबी, गैस्पारो (1590)। ओरिएंटल्स की यात्रा. सी बोर्गोमिनिएरी। वेनिस। पी 85
3 क्राउफर्ड, क्विंटिन (१७९२)। मुख्य रूप से हिंदुओं के इतिहास, धर्म, शिक्षा और शिष्टाचार से संबंधित रेखाचित्र. टी कैडेल। लंडन। पी 98
4 रामास्वामी, एनएस (1989)। मामल्लापुरम के 2000 वर्ष. नवरंग। नई दिल्ली। आईएसबीएन 8171030379. पीपी 55-62
5 बबिंगटन, बीजी (1830)। महामलाईपुर में मूर्तियों और शिलालेखों का लेखाजोखा ट्रांजेक्शन्स ऑफ द रॉयल एशियाटिक सोसाइटी ऑफ ग्रेट ब्रिटेन एंड आयरलैंड वॉल्यूम में प्रकाशित। ii. पीपी २५८-२६९
6 ब्रैडॉक, जॉन (1844)। ममल्लईपुर में मूर्तियों, उत्खनन और अन्य उल्लेखनीय विषयों के लिए एक गाइड, जिसे आमतौर पर यूरोपीय लोग “सात पैगोडा” के रूप में जानते हैं। मद्रास जर्नल ऑफ लिटरेचर एंड साइंस नंबर 30. चेन्नई में प्रकाशित। पीपी 1-56
7दक्षिण भारतीय शिलालेख खंड। मैं
8 वेंकय्या, वी (1909). पल्लवसी भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण की वार्षिक रिपोर्ट 1906-7 में प्रकाशित। कलकत्ता। पीपी 233-234
9दिव्याप्रबंधम.koyil.org . पर इरंदम तिरुवंदाधी का श्लोक 70
10divyaprabandham.koyil.org . पर इरंदम तिरुवंदाधी के थानियन
1 1परियोजना मदुरै पर पेरिया तिरुमोली
12 दक्षिण भारतीय शिलालेखों की संख्या 38 खंड। बारहवीं
१३ तमिलनाडु और केरल राज्यों में शिलालेखों की एक स्थलाकृतिक सूची के सीजी 108 और 109 खंड। तृतीय
14 महालिंगम, टीवी (1988)। पल्लवों के शिलालेख. Agam Kala Prakashan. New Delhi. pp 135-136
15 पिल्लई, एसके (1954)। आचार्य दंडिन का पूर्वावलोकन. त्रावणकोर विश्वविद्यालय। पीपी 5-6
16 गीगर, विल्हेम (1929)। कुलवंस, महावंश का सबसे हालिया हिस्सा होने के नाते, भाग I. पाली टेक्स्ट सोसायटी। लंडन। पी 107
17 महालिंगम, टीवी (1988)। पल्लवों के शिलालेख. आगम कला प्रकाशन। नई दिल्ली। पी 144
१८ रामेसन, एन (1972)। स्टेट म्यूजियम वॉल्यूम के कॉपर प्लेट शिलालेख। तृतीय. आंध्र प्रदेश सरकार। हैदराबाद। पी 8

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